The four Caliphs governed a state expanding faster than any in the ancient world, and people brought them their disputes. What they decided, and on what basis, became the foundation of Islamic judicial practice.
Why Judgments Rather Than Biography
A great deal has been written about the character and the campaigns of the Rashidun. Far less examines them at work as judges — which is where the principles of Islamic governance become visible in a way that narrative cannot show.
A judgment records the law applied to facts: what was claimed, what was proved, what standard of evidence was demanded, and what followed. Read across four caliphates, a method emerges.
What It Establishes
The burden of proof and the oath. The treatment of testimony and circumstantial evidence. The independence of the judiciary that 'Umar رضي الله عنه established, and the accountability he held governors to. And the willingness of a caliph to appear before a judge on equal terms with an ordinary claimant, which is the detail that startles most readers.
Who It Is For
Students of Islamic law and legal history. Anyone serving as an arbitrator in community disputes. Two volumes, Arabic only.
الوصف بالعربية
أقضية الخلفاء الراشدين في مجلدين: أقضية أبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم.
وقد وُلّي الخلفاء الراشدون دولة تتسع أسرع من أي دولة في العالم القديم، فكان الناس يرفعون إليهم خصوماتهم، فما قضوا به وما بنَوا عليه قضاءهم صار أساس العمل القضائي في الإسلام.
وقد كُتب في سِيَر الراشدين وفتوحهم الكثير، وقلّ من نظر إليهم وهم على منصّة القضاء — وهناك تظهر أصول الحكم في الإسلام ظهورًا لا يبلغه السرد التاريخي.
فالقضاء يُري الحكم مطبَّقًا على واقعة: ما ادُّعي، وما ثبت، وما اشتُرط من البيّنة، وما انتهى إليه الأمر. ومن ذلك: البيّنة على المدّعي واليمين على من أنكر، وأحكام الشهادة والقرائن، واستقلال القضاء الذي أرساه عمر رضي الله عنه، ومحاسبته الولاة — ووقوف الخليفة نفسه بين يدي القاضي مساويًا لخصمه، وهو ما يُدهش أكثر القراء.
(1) 
